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  • 修福修慧修净土——文珠法师

    南无阿弥陀佛’，尽一口气为一念，念至十口气即止 三闭关念：若嫌事繁，未能一心念佛，可以闭关，专修净业。关期长短，视各人因缘而定。关中可专念佛号，亦可兼做早晚功课，不舍楞严十小等咒。二时课诵外，所有时间，...；又令微风吹动诸宝行树，及宝罗网，皆出微妙之音，譬如百千种乐，同时俱作；令闻音者，自然皆生念佛，念法，念僧之心。众生生者，皆是阿鞞跋致。一生补处的菩萨，其数甚多，再加上佛的四十八愿，所成就的种种功德，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013782699.html

  • 真为生死而念佛

    至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心等，亦无奇特奥妙法则，但将一个“死”字，贴到额颅上，挂到眉毛上。心常念曰：“我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边。... 真为生死而念佛 悲世众生，根钝业重，唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市，步步近死。凡我念佛同志，必须念念屏息诸缘，决要真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141183062.html

  • 弘一法师与念佛法门

    未顿悟，亦不必作意求悟。但专持净戒，求生净土，功深力到，必悟无己之体，悟无己，即见佛，即成佛矣。’又云：‘倘不能真心信入，也不必别起疑情，更不必错了承当，只深信持戒念佛，自然蓦地信去。’由是观之，吾人专修净业者，不必如彼禅教中人，专持己力，作意求破我执。若一心念佛，获证三昧，我执自尔消除。较彼禅教中人，专持己力竖出三界者，其难易，奚啻天渊耶！（若现身三昧未成，生品不高，当来见佛闻法时，见惑即断。但...

    黄夏年

    |弘一|弘一大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html

  • 谈谈闻思修［益西彭措堪布］

    至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额上，挂到眉毛上。心常念曰：‘我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边...娑婆世界纯粹是苦性，遇到世间的顺逆境，仍会耽著不舍，无法投注心力修持净土。比如，一个人对苦谛思惟得深彻，出离心坚固，他就能放下世间，一心修净土。而另一人不知轮回是苦，根本没有出离心，虽然口中念佛，心中...

    益西彭措堪布　讲授

    六度|闻思修|闻思|观察修|安住修|道次第

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15130326381.html

  • 印光法师简谱

    闲时专念佛号，夜里大众睡后，起坐念佛，求佛加被，写字时也心不离佛，虽力疾书写，仍能勉强支持。戒期圆满，书写任务完成，目赤也痊愈了。(《印光大师言行录》双溪受戒)　　1883年，23岁，受戒后，回终南山...阿弥陀佛，生信、发愿、念佛，仗佛慈力，往生西方极乐世界。　　1861年，1岁，清咸丰11年，阴历辛酉年12月12日晨时出生于陕西合阳县赤城东村，俗姓赵，名绍伊，字子任。父秉纲，年高德劭，母张氏，慈和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511841603.html

  • 房山石经华严典籍考

    一名称不用说是基于《八十华严》。［67］除了主水神之外，“漩洑”尚可见于《八十华严》卷六十二：“尔时善财童子，专念善知识教，专念普眼法门，专念佛神力，专持法云句，专入法海门，专思法差别，深入法漩洑，普...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941979.html

  • 弘一大师讲演录（二）

    时至十一时研究。午饭后休息。二时至四时研究（研究时间每日以四小时为限不可多）。四时半起礼佛诵经。黄昏后专念佛。晚间可以不点灯，唯佛前供琉璃灯可耳。　　三年之中，可与义俊法师讲戒本及表记羯磨六遍。每半年...事。真诚忏悔，努力改过。复进而修持五戒十善等，以为念佛之助行，而作生西之资粮。　　五、吾人修净业者，倘能于现在环境之苦乐顺逆一切放下，无所挂碍。依苦境而消除身见，以逆缘而坚固净愿，则诚甚善。但如是者，...

    弘一大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133942934.html

  • 弘一法师与念佛法门

    ，何尝实有己哉。或未顿悟，亦不必作意求悟。但专持净戒，求生净土，功深力到，必悟无己之体，悟无己，即见佛，即成佛矣。’又云：‘倘不能真心信入，也不必别起疑情，更不必错了承当，只深信持戒念佛，自然蓦地信去。’由是观之，吾人专修净业者，不必如彼禅教中人，专持己力，作意求破我执。若一心念佛，获证三昧，我执自尔消除。较彼禅教中人，专持己力竖出三界者，其难易，奚啻天渊耶！（若现身三昧未成，生品不高，当来见佛闻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250943685.html

  • 東初老人簡譜（1）

    、台湾佛教会理事长修振法师等，对台湾佛教作一访察。[35]　　农历11月27日，约寿民等数位道友前往法藏寺，参观老人新修茸之关房。至于掩关之动机与目的，老人云： “我这次掩关自修，既不专念佛，也不专...率领贫民念佛、绕佛、开示佛法，普授归依，称得上是财法兼施。(‘日记’4)　　1957（民46）,50岁　　是年起，透过“檀香山中华佛教会”的智定法师，劝募了旧衣物，由“大陆灾胞救济总会”商请赴美国接舰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444710.html

  • 从《阿含经》看释尊的人间性格

    不能将释尊作为偶像崇拜的，认为这是对佛的执著，“如佛像不应作”，但后来还是对佛像越塑越高大庄严。对于音声(或专念佛名号等)和塑像的供养，这是释尊所不许的，如《瑜伽》说：“若以色量我，以音声寻我，贪欲所...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544741.html
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